श्रीसंत बाबा महाराज आर्वीकर आधुनिक काल के एक महान नाथ-संप्रदायीन कृष्णभक्त (रसिक महापुरुष) थे। आशा और उमंग से भरे यौवन में आर्वी से प्रस्थान करने वाले यह महात्मा, वृंदावन की प्रेमभूमि में पहुँचते ही कृष्णभक्ति में पूर्णतः बेभान हो गए थे। यमुना की जल-लहरियों से और वृंदावन की गली-गली से श्रीकृष्ण की मुरली का मंजुल नाद सुनकर वे मानो सुध-बुध खो बैठते थे। प्रेमभक्ति की सहस्र धाराओं से उस प्रेमभूमि में पू. बाबा का जीवन पूर्णतः न्हा उठा था।​

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“दिखा दो न श्याम मेरे, तुम्हारे बिना जग में मैं भिखारी।
सहता नहीं विरह यह जीवन, दैव-दीनता विष-सी भारी।।”

—  पू. बाबा (मराठी से अनुवादित)

 

ऐसा कृष्ण-प्रेम से छलकता हुआ हृदय लेकर वे वृंदावन में भक्ति की मस्ती में कितने ही समय तक विहरते रहे। पू. बाबा ने अपने वृंदावन-प्रवास के दौरान जो अनुभूतियाँ व्यक्त कीं, उन्हें उन्हीं के शब्दों में देखिए—
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“वृंदावन नाथ के दर्शन के लिए निकला। चित्त स्थिर था, दृष्टि गंभीर और मन अधीर। मार्ग में कहाँ चल रहा हूँ, कहाँ जाना है—कुछ-कुछ समझ में नहीं आता था। निर्विवेक अवस्था में, भीगी आँखों से उसके स्मरण-ध्यान में चलता रहा। अब न कहीं जाना, न कहीं आना; न कोई परिचित, न कोई प्रेम का अपना—केवल वह और मैं, बस हम दोनों। अखिल नभोमंडल में सुमंगल नवप्रभात श्री घनश्याम को जगा रही थी, और मेरे अंतरंग में प्रेम की प्रभात शीतल, मंद, सुगंधित स्मृति-पवन के झोंकों से विरह-व्यथा की अग्नि को धीरे-धीरे प्रज्वलित कर रही थी। मन की लगाम छूट गई और उन्मुक्त मन-अश्व वेग से दौड़ने लगा। आँखों के भीतर से वह अश्व, अश्वारूढ़ होकर, चारों ओर अपने प्रियतम को निहारने लगा। मनमोहन, ललित, लाड़िले श्यामसुंदर गोपीकुंज के संग लताकुंज में खेले, नाचे। उसी नगरी का लताकुंज मुझे उतना ही नया लगा, जितना प्रेमी को प्रेम का आँगन सदा नया लगता है। नयनमोहन, लीलामयी नटवर—नटवरलाल का क्रीडांगण निकट आता जा रहा था। देखो, सड़क के किनारे श्याम-शिखरों पर छत्र धारण किए तरुलताएँ—ऊँचे-ऊँचे कदंब की फैली हुई भुजाएँ—व्याकुल होकर श्रीधर को आलिंगन देने के लिए वहीं तड़प रही हैं। गोपालों के करुण नेत्र राधारमण मुकुंद को ज्योति के कमल-परागों से सुशोभित करने को अधीर दिखते हैं। इनके मानस-सरोवर में उगे प्रीति के नीलकमल को रात्रि में ही तोड़कर, पूजन-सामग्री सहित, ये सब गिरिधारी नंदकुवर की प्रतीक्षा कर रहे हैं। पुष्पलताओं के झुरमुट नवीन पुष्प-परिमलों से सजे-धजे श्याम-दर्शन की भीड़ लगाते दिखाई देते हैं। आकाश के खग उछल-उछल कर मंगलस्वरूप, आनंददायी देवकी-सुत का पता लगाते हैं, और आहट मिलते ही—वह आ गया—ऐसा मानकर सारा वन हर्षध्वनियों से भर उठा है। देखो, ये पर्वत-कंदराएँ—योग-साधना से वियोगग्रस्त मधुसूदन की प्रकाशमयी प्रेम-साधना में कैसे तल्लीन हो गई हैं। वहाँ देखो, गोपांगनाएँ—सिर पर घट लिए, मुख से गोपालकृष्ण का जय-नाद करती—वे मृगनयनी मृगियाँ विरह-दावाग्नि सह न सकीं, ऐसी व्याकुल दिखती हैं। नेत्रों में प्रतीक्षा, मन में व्याकुलता, मुख पर मलिनता और चाल में मंदता—प्रेम के दौड़ते पग सहज ही प्रकट हो रहे हैं। गोपाल-सखा के दर्शन के बिना सारा विश्व कितना अधीर, अस्थिर और व्याकुल होकर तड़पता दिखाई देता है। है भी तो—तभी तो प्रेम होगा, है न? प्रेम का अंत नित्य प्रेम में ही होता है। न उसमें टूटन, न पूर्णता, न क्षीणता, न भयावहता, न विद्रूपता—सदा प्रस्फुटित कमलिनी की कली। कितनी दीनवत बैठी हैं वे गायें! आँखों में केवल प्रेम की तार और हरि-मिलन की तीव्र लालसा झिलमिला रही थी। मानो नेत्र ही उनके विरह-प्रश्वास का साधन हों! विरह नेत्रों से ही अश्रु-विमोचन करती हुई वे गोठणियों में बैठी हैं। अहाहा! मोहना! इस जीवन पर कैसी जादू कर दी तुमने। माधव! इन नन्हे-नन्हे जीवों पर कैसी मोहिनी डाल दी तुमने? सारा जग जादू के मधुकर के प्रेम से भरा हुआ दिखता था। मन पूर्व स्मृतियों में डूबकर रोने लगा।”

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(संत बाबा द्वारा लिखित मूल संदेश का हिंदी अनुवाद)